STANOWISKO WOBEC NAUKI SPOŁECZNEJ KOŚCIOŁA

Samoobrona, akceptuje wskazania nauki społecznej Kościoła, a za podstawową zasadę tej nauki przyjmuje zasadę uniwersalności dóbr i powszechnej do niej dostępności. Jednocześnie w pełni popiera wypowiadane w Encyklikach stwierdzenia Papieża Jana Pawła II:

1) iż, "nie do przyjęcia jest twierdzenie, jakoby po klęsce socjalizmu realnego, kapitalizm pozostał jedynym modelem organizacji gospodarki";

2) iż, zachodnio-europejska cywilizacja konsumpcyjna odeszła od zasad chrześcijaństwa;

3) iż, dziś decydującym czynnikiem w produkcji jest nie kapitał a sam człowiek, jego wiedza, zdolności organizacyjne i postawa moralna;

4) iż, praca nie może być towarem a jest czynnikiem uczłowieczającym i nie pracuje się dla żadnego prywatnego właściciela ale pod potrzeby innych ludzi, a więc nie dla zysku i gromadzenia bogactwa;

5) iż, istnieje niebezpieczeństwo przyjęcia wobec rynku postawy bałwochwalczej, nie biorącej pod uwagę istnienia dóbr, które ze swojej natury nie mogą być towarem;

6) iż, istnieje pierwszeństwo człowieka przed pracą, pracy przed kapitałem, a własność prywatna być musi związana z dobrem społecznym.

Te sformułowania, zawarte szczegółowo w Encyklikach: "Laborem exercens", "Soliocidudo rei socialis" oraz "Centesimus annus", Samoobrona przyjmuje jako ukierunkowujące swoje myślenie w dążeniach do kreślenia "nowej drogi rozwoju" - proludzkiej, pronarodowej i proekologicznej, jako drogi chrześcijańsko-socjalnej, drogi nowoczesnego, systemowo-organizacyjnego i ekologicznego rozwoju współczesnej cywilizacji.

Przewodniczący

Andrzej Lepper

drukuj